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茅山术_互动百科

来源:未知 编辑:admin 时间:2018-07-15

  中国传说中奥秘的道术,施展开来可以或许驱鬼、降魔,令人心生敬重。茅山术初时又称“玉女喜神术”,乃巫术,现在早已无此类者。茅山术成长至今,已颇为成熟,有其本人的教义。茅山术演变至今,已将佛,道两教很多部门融合为一体,不似初时次要以道派道术为主。茅山术次要将民间华夏地域以及苗区传播的黑,白巫术一并纳为己用。修习此派神通者,多以符,咒以及一些释教密宗法器,借灵异灵力助己行事。谈到“茅山术”在正常人的心中,当即泛起一种奥秘、尊重却又敬而远之的强烈感受,这些也许都是在片子情节中所塑造出来的深刻印象,“茅山羽士”彷佛个个都有高深的驱鬼、下符、旋转乾坤的高深神通,所以对他们是既爱又怕。

  茅山以它的玄门圣地而著称,茅山成为玄门上清派的发祥地,后被人称为:“第一福地,第八洞天”,享有“秦汉仙人府,梁唐宰相家”之佳誉。

  茅山仍是新四军苏南抗日按照地的核心,茅山被毛主席列为天下六大抗日按照地之一。

  中国江苏省的一座玄门名山,是玄门上清派的起源地,被道家称为“上清宗坛”。有“第一福地,第八洞天”之佳誉!也是中国六大山区抗日按照地之一。位于江苏省镇江市。山上景点多,有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之名胜,峰峦叠嶂,云雾缭绕,天气恼人,山上奇岩怪石林立稠密,巨细溶洞深幽曲折,灵泉圣池星罗棋布,曲涧溪流纵横交错,绿树蔽山,青竹繁茂,物华天宝。也是中国六大山区抗日按照地之一。主峰大茅峰似绿色苍龙之首,也是茅山的最岑岭海拔372.5米。茅山风光区1986年被省当局列为省级丛林公园核准为省甲级风光胜景区。同时,这里既是玄门圣地,又是抗日按照地,其天然景观、人文景观、丛林景观、革命汗青观融为一体,胜似瑶池。总规划面积32平方公里,九霄万福宫雄居其上,二茅峰、三茅峰蜿蜒而下,与主峰凹凸崎岖,相映成辉。

  谈到“茅山术”在正常人的心中,当即泛起一种奥秘、尊重却又敬而远之的强烈感受,这些也许都是在片子情节中所塑造出来的深刻印象,“茅山羽士”彷佛个个都有高深的驱鬼、下符、旋转乾坤的高深神通,故对他们是既爱又怕。

  茅山派创立教派之初,教中严谨的教规、严酷的教诲,特别是对每一位徒弟人格的心术能否灼烁磊落为要求,并不仅是“有强烈诡计心”,入教的人就能通过审核的门槛。颠末三千多年来时间的削刻与洗礼,茅山派历久不衰,不单没成为时过境迁,反而在当代的工商社会中蜕酿成为都会森林里人人孔殷渴仰、需求的一朵绽开芳华、活力生命与恋爱新颖、娇嫩的花蕊。

  特别是“茅山神通中”,对於当代人男女之间恋爱观的注释与告竣,更有其所具有奥秘的大天然能量的搜集而凝结成一种水到渠成完满的气力。要成为“茅山神通”一派宗师,所破费的工夫虽不迭埃及的金字塔的兴建及落成般工程的浩荡,但亦“不是坊间江湖方士”所称“十载寒窗、吃苦修炼”,就能“无师自通”的,除了正式的拜在茅山派门下成为门生之外,教中对於徒弟人格,人品灼烁与耿直一壁的开启、锻炼与树立,更是竭尽全力,如斯才能使心中慈悲与人品面能更为宽阔,而同时所习的“茅山神通”才能登堂入室;如斯循序渐进,才能无机会成为一个功力高深的法师,才能真正办事社会人群的“茅山羽士”。毫不是“操纵招生”“广收学生”学了一年半载就想出师,门都没有,底子沾不到边,只学到所谓“鬼画符”,可是谈到结果,就一无所知了,只会完工一个“江湖方士”。要成为一个“真正茅山羽士”注定在拜师之下,颠末“漫长的考验”以及“人品的教诲”才能真正“功力高深”成为“正经的茅山羽士”。

  一个心术不正的人,绝对不成能具有高深的“茅山神通”,在现在纷乱的社会中,仍有很多心存歹念的“江湖方士”,假借“茅山符咒”之名,玩著自封为神通高深法师的幻术,“既诈财”、“又骗色”,弄得人们都认为“茅山神通”是魔法,实则是一颗老鼠屎,坏了一锅粥。

  真正汗青上良多出名的茅山宗师不单道术崇高高贵医术也崇高高贵,好比东晋的葛洪和南梁的陶弘景,他们以至影响着当代的医学成长,好比屠呦呦获2015年诺贝尔医学奖感言青蒿素灵感来自葛洪。

  本功法布场设置简略而适用。用瓷碗一个,内盛小米三分之一。通灵符一道。香三柱,黄纸四张,垫子一块。修练时面向东坐。

  寅时(3-5时)洗漱完毕,在无人清净处穿清洁衣服,面临东方设坛点燃三根檀香插在米碗内,然后跪在垫子上,烧黄纸三张,磕三头,用右手中指在地上齐截 “十”字,把小腿压在“十”字上,右腿压在左腿上,即采用单盘式,席地而坐,烧灵符一道,接着两眼微闭,身体周正,头顶悬,鼻吸口呼九次,然后两手成抱球状放鄙人丹处,存心默诵启度文(看看启度文)。

  修炼作法前起坛烧三根檀香,三拜三叩,默诵启度文。然后按每种神通的具体要求作法。每种咒语念6~36遍。(修炼作法相关问题注释)。

  2. 忌辰:每年有四天不成乱画符。即:夏历三月初九、六月初二、玄月初六、十仲春初二。如若在这四天画符,不单不灵验,并且还无害。

  3. 时刻:最好取舍子时或亥时。由于此时是阳消阴长,阴阳交代之时,灵气最重。其次是午时、卯时、酉时亦可。

  有的符要共同本人的星命进行利用,如有违犯,会蒙受灾厄。切记!切记!好比:逢太岁星君之年(非论男女之人的1、13、25、37、49、61、73、85等岁,皆属太岁星君之年)的人,必需安奉值年太岁星君,可保安然无事。择于正月中谷旦吉时安之于家中。若此年错用逢天空星之年的天空符(本日宫太阳星君到此镇)反会形成凶星入宫。

  一为降灵,即为所谓乩童阶段,其为将身体做为神灵与人沟通的管道,所用为神灵之力?

  二为附灵,即为修持者本身有些许威力,而神灵只是在旁辅助,为神灵与人的共力三为通灵,便是人本身的法术力乩童=傀儡。彻底被灵体操作。

  请灵童法“神打”实是请鬼! 请鬼是双手结印,踏三下脚心念咒来请的! 但如在第三下踏脚踏不下时,灵童不上不落,那人便会发癫似的也可叫走火入魔?

  但求仙或神的就有分歧,是不消踏脚的!但不是你要请他便来,是要修练的!但当练成时便可不时请到!

  藉由灵力的协助把气逼进皮肤的微血管使其充血而麻木刚硬,说刀`枪不入看环境,当外力大於内力时仍是痛与伤。清朝末年的义和拳就是实证。所以别太执念。茅山术次要是借法力请神`灵协助,自身功力足有余却是其次。由于神不是随便能请。上茅=意念请,神的阶层较高,中茅=符咒共同步法请,神的阶层较低,灵的阶层较高、下茅=符咒`步法加法坛请,正常灵罢了。

  过关时该当有段时间心绪芜杂吧,祝贺你渡过去,这时想必任督两脉已通。如没,你的气能全数流於表皮,构成气动征象,气动=内部的气与大天然的磁场互动,发生身体的摆动,此有必然纪律,只是时间一久。气能越大你越节制不住,一靠近磁场身体就抖,以至连脑智城市失控,干事`开车时很伤害。气能集于表皮,感到力会加强,天然会有法术,说法术是比力好听,实在只是领受器而已。

  茅山神通无数百多种神通,此中攻击性神通五雷咒天雷破、玄冰咒、火云咒、紫幽咒、青冥咒、苍灵咒、焚天咒、灭神咒、洪流咒、巨木咒、三昧真火(中级)、流星火雨(高级)、炼狱真火(高级)、雷动九天(高级)、风雪冰天(高级)玄雨(高级)、泰山压顶(高级),辅助性神通埋头咒、圣灵咒、金刚咒、降魔咒、镇妖咒、御风咒、翱翔咒、破邪咒、紧箍咒、勾魂咒、定身咒、护心咒、八卦咒、集神咒、收魂咒、九凤咒、三台咒、安神咒、天罡咒、涌泉咒、肘后咒、护身咒、缚神咒、擎天咒、天罡战气(中级),超度亡魂的浊音咒、度魂咒,拘魂用的亡魂咒,做法事用的焚香咒、焚符咒、卫灵咒、净坛咒等,度魂用仙游咒等,拘魂用移魂咒等,驱除瘟疫用驱瘟咒、祛邪咒、破秽咒等,乞福用乞福咒、安然咒、安乐咒等,规复用三华聚顶、五气朝元等,画符用净水咒、清纸咒、清笔咒等,降蛊用灭蛊咒、天蚕噬蛊,以及其他用处的开山咒、迁患咒、发奏咒、传送咒、拜表咒、拜斗咒、总召咒、镇宅咒、解厄咒、和合咒、净衣咒、破狱咒、梵气灯咒、求财咒、恶意火咒、报应咒、催生保产咒、启师咒、召功曹咒、天将咒、总如咒、王灵官咒、马元帅咒、赵元帅咒、朱元帅咒、康元帅咒、温元帅咒、殷元帅咒、高元帅咒、“五雷掌法”“解五雷掌法”“肚痛法”“解肚痛法”“罗汉仙法”“解魔法法”“止血仙法”“跌打梅山法”“紧箍咒”“隔山止血法”“勾魂法”“收神魄法”“华佗仙师法”“观音仙法“黑扎法”“止痛消肿法”“千斤定”“咽喉骨鲠法”“止痛华佗仙法”等等神通。

  神通能力是按照施法者道行、神通类型、符箓的类型、施法的情况等决定的,因而即便一个很是简略的神通在道行高深的大家手中,其能力足以撼山动地。

  此中符箓的资料类型包罗金色、银色、紫色、蓝色、黄色五类,金色符箓能力最大,同时要求施法者的道行也最高,耗损的功力也最大,银色次之,紫色、蓝色又次之,能力最低的是黄色,这也是最通俗的符箓,大部门羽士因为悟性正常,终其终身都只能逗留在利用黄色符箓的道行上,如若强行施展高级的符箓,大部门环境下因为法力有余而无奈施展,如果机遇偶合施展顺利也会受到符箓法力的猖獗反噬,轻者经脉庞杂、半身不遂,重者七窍流血、就地毙命,当然如果羽士身家富有,也可出高价采办高贵的宝石,借以添加本身的法力,不外大部门的羽士终其终身,因为醉心道术,困窘失意、贫无立锥,那来的财帛采办高贵的宝石和高级的符纸,是以只能利用些黄色符箓。

  符箓的神通类型与施法者控制的神通大部门是分歧的,由于施法者施法时必需共同响应的符箓才能够施展,当然也有些不必要符箓的神通或者不必要道行的符箓,不必要道行的符箓通俗公共都能够利用,属于普及型符箓。

  画符时有诸多的禁忌,画符念咒,并非正常羽士所能为,它必然要出自受过正轨锻炼的高道之手,才被以为是有灵验的符录,未受过职,没有扶将,更无役使万灵之权,不克不及画符。同时要求羽士在画符时,必然要严酷恪守画符的法式,按各类各样的画法和要求去画才有感化。总的说来有十戒八忌,这是对画符人的品德要求,必需恪守,不然画符有效。此十戒是(一)戒贪财无厌。画符人,为别人消灾解难,略收些财物,当情有可原,但不克不及藉此敛财,贪得无厌,除衣食所需,多余部分应奉献宫观。(二)戒游移未定。画符时应速断速决,“一点灵光”趁热打铁。(三)戒冒失处置,操之过急。应表情恬澹,中庸行事。(四)戒营私舞弊。戒用宫观用具物品,为小我发家。(五)戒亵渎神明。(六)戒无帮杀生。(七)戒好色酗酒。(八)戒铺宣扬厉。(九)戒狼狈为奸。(十)戒滥收学徒,传非其人,泄漏天机。除十戒外,玄门还对画符人划定了八忌,就是避开隐讳事物,如犯了八忌,画符失效,永无灵验。此八忌是:(一)避妇女经。(二)忌见色动心,以作符为名,行云雨之事。(三)忌神态错沉,遇生病或醉后画符,(四)避新婚蜜月时期画符。(五)避讳藉术起身致富,而迁神怒。(六)避讳见死不救。(七)忌为菲盗歹人画符,要直言回绝。(八)忌抬高身价,求得名望、职位地方。

  画符的法式:符录的品种良多,各类符有各自的画符法式和方式,比方“百解消灾符”,画符的法式是:一:须斋戒浴身、净口(禁荤酒),具虔诚之心,备办果、酒、香、焚香祝告,星期(三拜九叩),安排画符器具,如水(或醋精或酒)、纸(以黄裱纸为佳)墨(或朱砂)笔等。二:净水咒语:“此水不凡水,一点在砚中,云雨斯须至。病者吞之,百病消弭,邪鬼破坏,吃紧如律令”。三:清纸咒语:“北帝敕吾纸,书符打邪鬼,敢有不平者,押赴国都吃紧如律令”。四:清笔咒语:“居收五雷神将,电灼光华纳,一则保身命,再则缚鬼伏邪,一切死活天道我永生,吃紧如律令。”五:然后握笔在手,做好画符预备,密咒:“天场地方,律令九章,吾今下笔,万鬼伏藏,吃紧如律令”,接着叩齿三通,合清水一口,向东喷之,聚精凝思,一笔画下,边画符,边念咒:“赫郝阴阳,日出东方,敕收此符,扫尽不祥,口吐三昧之水,眼放如日这光,捉怪使天蓬力士,破病用镇煞金刚,降伏魔鬼,化为吉利,吃紧如律令敕”,也有念:“郝郝阴阳,日出东方,吾今书符,普扫不祥,口吐三昧真火,服一字灼烁,捉怪使天蓬力士,破七用来疾金刚,降伏妖魔,化为吉利,吃紧如律令”。咒完符成。符成之后,还必需结煞。鄙谚:“刀无钢烦懑,符无煞不灵”,“画符容易结煞难”。据天师府的老羽士说:“结煞要用三种煞(天罡煞`涌泉煞`肘后煞),而常用的是天罡煞和涌泉煞。什么符,结什么煞,念什么咒。自古以来均系师传口传,不构成文字,故《道藏》无载,史籍无考,口传时还要赌咒为盟,不得泄漏天机。最初老道长说了四句天罡煞歌决:“月月常加,不时见破军,破军前一位,誓不肯传人。”?

  讲述施法时所结的手决,手决也称法决、斗决、神决等,是法事中常用的手指功诀,分“单决”“双诀”,即单手行诀,和双手行诀,竟有七十余种,诀名即:1、左雷局,代表天雷,暗示轰隆镇邪。2、右雷局(意同左雷局)。3、白鹤,代表仙鹤,暗示卸香供圣。4、杨柳,代表飘柳,暗示弹洒清水,洁净坛场。5、玉左,代表玉宫,暗示收神。6、小金牌,代表老祖师的圣命,暗示镇邪保安。7、青灵,代表栓绑,暗示看守温琼天将的马。8、剑,代表神剑,暗示画号斩恶。9、玉环,代表斗姆娘的手镯,暗示奏拜斗姆宫的信号。10、五黑,代表黑罩,暗示罩关。11、光芒,代表阴阳电光暗示映照。12、泰山,代表巨山压顶,暗示拔起泰山高万丈,压服千邪并魍魉。13、紫微,代表紫微星,暗示压煞。14、单斗,代表奏报天仙,暗示求头号姆娘发令。15、药叉,代表毒性兵器,暗示法器。16、三叉,代表盅座,是支持水盅的公用手式。17、金龙,代表金童玉女捧印。18、剪,代表法剪,暗示剪断。19、针,代表神针,暗示追随,穿破。20、弓足,代表弓足花,暗示圣祖显灵之处。21、神虎,代表神虎天将,暗示召神猛将临坛。22、聚魂,代表取胜集的符号,暗示招集孤魂。23、刀讨,代表神刀,暗示斩险恶意怪。24、并头莲花,代表王母娘的荷莲,暗示驱逐圣驾。25、茅山,代表在山野,暗示祷告(求雨)。26、双斗,代表天赋斗姆宫,暗示尘寰有求于斗姆娘。27、金桥,代表金勾结桥,暗示驱逐天赋和后天。28、大金牌,代表天神的圣命,暗示召将。29、大金光,代表金光光耀,暗示由凡转神。30、侧式大金光(意大利同大金光)。31、小金光(意同大金光,用于小法事)。32、集神,代表堆积信号,暗示搜集天神。33、和合,代表合天将,暗示召和合天将。34、扭,代表扭索,暗示揪住。35、枷,代表套脖子的刑具,暗示约束。36、代表封缄器。暗示锁关。37、铳,代表枪类的火器,暗示狠恶冲击。38、炮,代表枪类兵器,暗示冲击。39、穿山独龙,代表兵器,暗示冲击。40、飞魂过海,打招魂醮超度亡灵时用的手诀。41、铜篱,代表神将,暗示压邪。42、铜帐,代表帐篷,暗示罩关。43、刀山,代表利刀满山,暗示拦截。44、俞树,代表神剑万把,暗示阻栏。45、泰山,代表东岳大帝控制人世存亡。46、网罗密布,代表庞大的坎阱,暗示收邪。47、盘陀,代表盘陀石,暗示抵档。48、蟾,代表月宫蟾蜍,暗示飘香尘寰。49、白鹤,代表仙鹤,暗示骑鹤仙渡。50、莲花,代表莲花信号,暗示送信号给斗姆娘。51、底子,代表奏求斗姆娘的信号,暗示降吉利。52、降魔杵,代表神棒,暗示着落,顺从。53、摆布八金刚,暗示四大天将,暗示庇护。55、哪,代表神环,暗示旋滚奏报消息。56、哒,代表咒语连声,暗示急促呼喊。57、塞辇,代表堵住缺口的物器,暗示驱赶堵塞。58、大猪头,代表斗姆娘的仙兽,暗示跨兽下凡。59、小猪头,(意同大猪头,只是小法事用)。60、天姆印,代表斗姆宫印章,暗示批奏。61、接驾,代表恭迎来宾,暗示接神临坛。62、宝座,代表宝贵的座位,暗示请斗姆娘临座。63、狮子诀,代表神狮,暗示头号姆娘的仙兽。64、象鼻,代表神象,暗示斗姆娘的仙兽。65、宝相莲花,代表迎仙宝座,暗示接仙。66、小猪送,代表通往仙天的关卡,暗示开关。67、井诀,代表伏魔井,暗示关妖。68、双玉环,代表祖宫气,暗示变运羽化。69、双光芒,代表金光光耀,暗示宝光护身。70、双穿山独龙,代表入地穿山信号,暗示骁勇穿截,追捉。行诀历程中必需留意使用指灵腕松,端腕齐胸,节目环绕纠缠,环环紧扣,互动百科诀运心到,幻化无限之气功力。所谓气功力好以人体五脏之气徊为底子,使用功法从而到达神化道法之目标。

  讲述施法时所踏的步法,步法又称走方位,道家术语称步罡踏斗,步,指禹步,斗,指斗极,泛指星纪。《洞神八帝度经.禹步致灵》称:“禹步者,盖是夏禹所为术,召役神灵之行步,认为万术这泉源,玄机之要旨”。创于大禹治水之时,“禹届南海之滨,见鸟禁咒,能令大石翻动,”于是“禹遂模写其形,令之入术。自兹以还,术无不验,因禹制造,故日禹步”。其步先举左脚,一跬一步,一前一后,一阴一阳,初与终同步,置脚横直互相成为丁字形。古之真人,修炼阳神,一切奏达上天表章,便可飞身敷奏。在施法典礼中,羽士出阳向往奏上苍,假方丈之地,认为九重之天,茅山术_步以斗宿魁罡之象,或以九宫八卦之图,以为即可构通人神。

  《抱朴子内篇》称:“思作七星斗极,以魁覆其斗,以罡指前,乘魁履罡,攀爬云路”。步罡踏斗,是施法中必不成少的神通,正常常用的约三十余种,次要的如:1.八卦罡,有几种图形,用于《发奏》道场中发文书上天。2.和合罡,用于《发奏》。3.如那吒罡,用于《发奏》。4.大弥罗罡《宿启》用。5.发遣罡,《拜斗》。6.九凤罡,《敕水》用于画敕水字号。7.三台罡,《发奏》用于召灵官将。8.驱邪罡,《驱治》用于收捉妖邪。9.灵官罡,《发奏》用于召灵官将。10.殷帅罡,《发奏》用于召殷帅。11.张使者罡,《发奏》用于祷告。12.收魂罡,《发奏》收魂用。13.收魂藏禁罡,作款,《发奏》用。14.集神罡,《驱治》调集天神用。15.神虎罡,《发奏》如神猛将用。16.护送罡,《发奏》护送公函上天用。17.南斗罡,《驱治》收治妖邪用。18.斗极罡,《驱治》驱治收妖用。19.五行罡,《拜表》拜五处所位(金木水火土)用。20.五常罡,《拜表》拜五常位(心肝脾肺肾)用。21.五星罡,《拜表》拜天赋五星(太阳、太阴、天罡、斗极、南斗)用。22.五罡,《拜表》拜后天五气(呵呼吹)用。23.夹竹篱罡,《安龙奠土》断根腌臜,净洁坛场用。

  阵法包罗金罡阵、八卦两仪阵、七星八卦阵、九宫八卦阵、五行八卦阵天地阵、斗极七星阵、奇门八卦阵、四象阵、七煞锁魂阵等。

  “通灵启度文”:拜请三清三境三位天尊,太上老君,张赵二郎,岳王祖师李公真人,东山白叟,南山小妹,南海观音,宓羲神农,轩辕天子,雷神大帝,盘古圣王,地母元君,玉皇大帝,横山七郎,罗山九郎,三天开皇,五岳大地,神霄王府,龙虎玄坛赵元帅,三茅真君,五星二十八宿,诸仙人手持符咒神通,与(某某——作法人)愿救众生磨难,治病回生,降魔除邪,避却奸恶,愿魁罡护体威灵显著,千叫千应,万叫万灵,不叫自灵。

  2—停尸:将选好的尸体停放,正常炎天停5到7天,冬天可放长些,以确定尸体的黑白,如停放后无腐烂,则是及格,可用。

  4—取舍养尸地:选一四阴之地,正常在风水学上款式是破败之局、死伤之势的刑伤煞重的阴气兴旺之地,在八门里属死地。选好地后,烧动土符、念咒,挖一三尺深的坑,然后将尸体放入,取一公鸡,杀之,将血洒在尸体上,然后在尸体的心口放一阴八卦,以助吸收阴气。取土掩埋,掩饰笼罩的土面,不克不及凌驾地面。

  5—炼尸:完成上述工序后,当前每天禀早、午、晚三次,在埋尸处烧炼尸符及念咒。因为正午是阳气最重的时分,因而,每天正午炼尸时,必需杀一公鸡,将血洒在土面,并用新颖的芭蕉叶将埋尸的处所掩饰笼罩,以防阳气对尸体的危险(洒血时切记,不克不及用狗血,由于在茅山道术里,狗血是破邪的)经这事情炼制后,满77之期或99之日,即可完成整个炼尸历程。

  6—通灵:炼尸期满后,将尸体起出,炼尸人,放本人的血,将通灵符化于血中,念咒将血通过竹筒灌与尸体,平明时分取东方初阳之气三口,通过竹筒,吹入尸口,以激起其体内堆积的阴气,到达通灵受控的感化(过阳气,必然要平明时分的,由于这时的阳气不是很强烈,不会粉碎,积储的阴气)。

  书中到这里就算是完成了整个炼制僵尸的历程,但以前我听师傅说过,练法的人,可能能够捉鬼驱邪,但不必然能礼服僵尸,因而在炼制的历程中,正常炼尸者会按特定的时分(正常是死时)和方位(正常是西南)取来桐木或柳木,刻成人型,将之与尸同灵,万一当前,僵尸如不受节制,就能够毁木人,以破尸气。[1]。

  天清地灵,兵随印转,将逐令行,门生xxx奉茅山祖师敕令,拜请中方五鬼姚碧松,北方五鬼林敬忠,西方五鬼蔡子良,南方五鬼张子贵,东方五鬼陈贵先,急调阴兵阴将,敏捷前去某某处所做某某工作(这里能够矫捷按现实要求加内容,到达的目标等等),速速领令,敏捷推行,茅山祖师敕令。

  门生xxx拜请中方五鬼姚碧松,北方五鬼林敬忠,西方五鬼蔡子良,南方五鬼张子贵,东方五鬼陈贵先,速收阴兵阴将归法坛。

  先检制灵魂,覆灭尸鬼,常以月晦朔之日,及庚申、甲寅之日,当清斋入室,洗澡灰尘,正席而坐,得不眠者益佳,当以真朱笔点左目眦下,以雄黄笔点右鼻孔下,令小半入谷裹。点毕,叩齿三通,祝曰?

  二景飞缠,朱黄散烟,气摄虚邪,尸秽沉泯,和魂炼魄,合形大神,令我不死,万寿永全,伶俐彻视,长亨利贞。毕,又叩齿三通,咽液三过,并以右手第二指捻左目眦下,又以左手第二指捻右鼻孔下,各七过,当阴按之勿举手,于是都毕。按此二处,是七魄游尸之流派,妖精贼邪之津梁矣,故受朱黄之精,塞尸鬼之路,二景之薰灭之气。

  此太极上法,常能行之,则灵魂安和,尸秽散绝,永生仙人,通灵彻视,行之三年,色念都泯也。这天名曰尸鬼合作之日,男女不得同席而坐,慎之。

  凡研味至道,诵读神经,十言二十言,辄三过舐脣咽液;百言五十言,辄两三过叩齿,招神会灵,安和血气,使灵津凝满,帝一欣宅,所谓冲气不劳,昏而不泄。

  凡羽士不成泣泪及液泄,此为损液漏津,使喉脑大竭,是以真人羽士常以吐纳咽味,以和六液。

  凡羽士常当存思识己之描述,极使髣髴对在我前,使面上常有日月之光,洞照一形,使日在左,月在右,去眼前令九寸。存毕,啄齿三通,祝曰?

  元始上真,双景二玄,右拘七魄,左拘三魂,令我神明,与形常存。毕,又叩齿三七通,咽液七过,此名为帝君存形拘魂制魄之道,使人伶俐仙人,永生不死。若不得祝者,亦可单存之耳。

  凡月三日、月十三日夕,是此时也,三魂不定,爽灵浮游,胎光放形,幽精扰唤。其爽灵、胎光、幽精三君,是三魂之神名也,其夕皆弃身游遨,飚逝本室,或为他魂外鬼所见留制,或为魅物所得收录,或不得还反,离形放质,或犯于外魂,二气共战,皆躁竞小儿百姓,使为他念,去来有形,心悲意闷也。学生者皆当拘而留之,使无游逸矣。拘留之法,当安息向上,下枕伸足,交手心上,冥目闭气三息,叩齿三通,用心有赤气如鸡子,从内仰上,出于目中,从目中出外赤气转大,覆身下贱身体,上至头项,变而成火,因以烧身,使匝一身,令表里洞彻,有如然炭之状。都毕,当时当觉体中小热,乃大叩齿三通毕,存呼三魂名:爽灵、胎光、幽精,三魂急住。因微祝曰!

  太微玄宫,中黄始青,内炼三魂,胎光平和平静,神宝玉室,与我俱生,不得妄动,鉴者太灵,若欲飞翔,唯得诣太极上清,若欲饥渴,唯得饮迴水玉精。都毕也。

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